“孔融讓梨我不讓”事件背后的是與非

魯西黃

一道小學(xué)一年級(jí)的語(yǔ)文閱讀題，素材是“孔融讓梨”的故事，題目中有一道是“如果你是孔融，你會(huì)怎么做？”學(xué)生回答“我不會(huì)讓梨”，被老師打了一個(gè)大大的叉。孩子父親想不通：這就是如今的教育嗎？如果是你，會(huì)怎么回答？
家長(zhǎng)認(rèn)為，這道題沒(méi)有固定答案，并且，孩子說(shuō)真話(huà)沒(méi)錯(cuò)。一些網(wǎng)友也持同樣觀點(diǎn)。而我以為，第一，這道題應(yīng)該有正確答案；第二，孩子說(shuō)真話(huà)確實(shí)沒(méi)有錯(cuò)，但是作為老師，必須讓學(xué)生學(xué)懂正確答案——既然“師者，傳道授業(yè)解惑也”，那么不論教授正確的答案，還是幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，都是為師者的責(zé)任。
然而，家長(zhǎng)提出的問(wèn)題，或許已經(jīng)超出了題目本身，而上升到“教育是什么”的概念——如何“傳道”？何以“解惑”？
如果我們的教育就是規(guī)定學(xué)生必須接受標(biāo)準(zhǔn)答案，而不能顧及學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)理解和見(jiàn)解，教育的結(jié)果，就可能是培養(yǎng)出一群迷信答案、唯答案是從的受教育者；而受教育者自身的才智潛力，就可能受到抑制，因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)答案面前，理解能力已經(jīng)不十分重要�！翱兹谧尷妗边@篇課文，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，既有語(yǔ)言知識(shí)，還涉及社會(huì)學(xué)、人生觀層面的內(nèi)容，而后者或許更重要。從小教育學(xué)生養(yǎng)成謙讓、友愛(ài)、奉獻(xiàn)的品格，會(huì)影響其一生。那么，“正確答案”便相當(dāng)重要，應(yīng)該有，必須有。如果老師放任學(xué)生依靠自我理解——讓也對(duì)，不讓也正確，孩子們?cè)趦r(jià)值觀上可能會(huì)出現(xiàn)迷茫，也就不利于對(duì)他們的成長(zhǎng)，而于老師來(lái)說(shuō)則是誤人子弟。
然而既說(shuō)到“教育”和“培養(yǎng)”，那就不是“打叉”這樣簡(jiǎn)單。家長(zhǎng)質(zhì)疑“如今的教育”，未必是在質(zhì)疑答案，而是在質(zhì)疑教育方法的簡(jiǎn)單。而說(shuō)到教育方法，這種靠“打叉”與“規(guī)定價(jià)值取向”，而容不得個(gè)性真實(shí)理解與見(jiàn)解的教育方式，應(yīng)該不是“如今”才有的。準(zhǔn)確地說(shuō)，正因?yàn)槿缃竦乃枷腴_(kāi)放，對(duì)價(jià)值多元化的逐漸包容，我們才有機(jī)會(huì)公開(kāi)質(zhì)疑這個(gè)、爭(zhēng)辯那個(gè)，是不是？總而言之，對(duì)于自然知識(shí)以外的課題，最好是不要用“規(guī)定”的方式教授正確答案，而應(yīng)該以“傳道”的理念解學(xué)生之惑。
具體到“孔融讓梨我不讓”這件事上，我認(rèn)為，老師首先應(yīng)該尊重學(xué)生發(fā)表獨(dú)立觀點(diǎn)的權(quán)利，接下來(lái)是通過(guò)討論、爭(zhēng)辯、講道理，進(jìn)行“傳道解惑”。而一個(gè)大大的叉，更像是把正確答案強(qiáng)加給學(xué)生，那么即便學(xué)生糾正了錯(cuò)誤，得了滿(mǎn)分，內(nèi)心之“惑”卻未必有解。更糟糕的可能還是，學(xué)生如果習(xí)慣了以“服從”的方式接受規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)答案，教育可能會(huì)成為灌輸，接受教育可能會(huì)成為“照葫蘆畫(huà)瓢”，創(chuàng)造性思維將不重要，得了高分，卻可能是低能。